撞寨行政村位于涡河北端，南靠太马公路，北临大新沟河，笔直的东西大街直通马高公路，西与李麦秆村接壤，东与马厂三中、镇中心幼儿园比邻。全村总人口2200多人，总地亩2971亩，村址占地540多亩。全村三条东西大街和环村水泥路已基本建好，南北大街4.5米宽的路面正在建设中。全村现已建起漂亮的楼房220多座，围标林生长茂盛，遮阳蔽日，风和日丽。在座座楼房、树木、花草的交相辉映下，整个撞寨村更显得风景秀丽，鸟语花香，气候清新，让人倍感心旷神怡美不胜收。
村名由来
来祖李伯敬在太康县代理县令期间，就把庄址订建在现在的位置。站在撞寨中间周围显得都洼，站到撞寨周围看，村中也显得较洼，此村帮为卧虎金盆地。撞寨村原址修有东西寨门，门楼约有三丈高，村周围是寨墙，寨 墙为土墙，墙高约两丈余。因人口居住较为分散，吃饭时靠撞钟召人就餐（钟高八尺，钟直径为四尺1958年炼钢被毁）故得名撞钟寨。 姓氏族谱
据《李氏族谱》记录，从元中期（公元1358年）来祖李伯敬开始建村，村里大多为李姓，目前李姓人口有2000多人。 贾氏，来祖贾鸿祥1931年从杞县葛岗来到撞寨以租种别人耕地为生，解放后安居下来，目前有人口19人。 刘氏，来祖刘明元在1934年从柘城以算命为业来到撞寨村，其姐刘氏与本村居民联姻后定居此地，现有人口11人。 高氏，来祖高茂松1934年投亲落户到撞寨，从此定居下来，现有人口8人 王氏来祖王克文幼年时随母亲住外祖母家，遂定居撞寨，现有人口5人。 张氏来祖张卓兴，1930年从淮阳四通镇住亲戚落户撞寨至今，现有人口34人。 田氏，来祖田发成1926年从原阳逃荒要饭到撞寨，与李氏联姻遂定居此地，现有人口18人。 李伯敬（来祖） 元朝中期人士，山西洪桐大槐树下分迁河北藁城祖居，1358年被元朝末代皇帝至正亲封为河南提举司。因太康遭灾，皇上派李伯敬到太康赈灾。要体察民情的过程中，他把自身所带银两让手下全部分发给灾民。赈灾结束后，李伯敬回京交旨时，老百姓拦道跪拜在道上不让李伯敬回京。消息传到京城后，皇上降旨让李伯敬代理太康县两任县令（元末1358后-----1368）现以李氏颂先祖歌词为证： 来祖李伯敬，祖居河北藁城。 皇封河南提举司，后任太康县令 居官爱民如子，清正廉洁奉公。 微服私访乡里，躬身体察民情。 对上实言相告，对下不骗不哄。 一身浩然正气，为国铁骨铮铮。 君臣竖拇称道，深受子民称颂。 二世祖李志义 元朝末年人（公元1366年），一生勤学苦练，谦虚谨慎，戒骄戒躁，尊老爱幼。后被皇上亲封为山西广昌县令后，为官司清正廉洁，爱民如子，秉公办事，不徇私情，深受百姓爱戴，君臣称颂。 现以李氏颂祖歌词为证： 志义兄弟三人，志德志仁为长兄。 志义迁居山西，皇封广昌县令。 居官心胸坦荡，办事不徇私情。 深受长辈爱戴，倍受晚辈尊敬。 倭寇转城劝降，执意永不屈从。 志义祖一生清廉，君民拍手称颂。 李可灼 明朝中期人（公元1506年），他一生从医，为贫苦人家医病拿药分文不取，给其他人医病只取微薄利息，因医术精湛，经人推荐被皇上封为御医。由于与奸臣魏忠贤不和，奸臣魏忠贤奏本说御医李可灼下药害死了皇上，幼主下旨将李可灼推出午门问斩。此时军师刘伯温率满朝文武上殿保本御医大夫李可灼才免于一死，后被贬家为民。现以李氏颂祖歌词为证： 明代御医李可灼，浩然一生为楷模。 精忠报国为宗旨，奋不顾身斗病魔。 为君为民除疾病，医术精湛赛华佗。 金指李纥 金指头李纥，明朝嘉靖年间（公元1526年）人士。他一生积德行善，乐于助人，在国家需要时，曾为国捐地千亩，为军捐粮千石，捐草千束。在去南海朝拜观音老母时，深受观音点化后，方成为指地为金，圈地为银的金指头李纥。以李颂祖歌词为证： 神州李氏门户，赫赫有名李纥。 对上尊重长辈，对下幼小呵护。 精心培育儿孙，事迹流芳千古。 爱国爱乡爱家，一生友善民族。 为国捐粮千石，为家捐地千亩。 为军捐草千束，物资均交国库。 积德行善一生，南海朝拜观音老母。 深受观音点化，方成金指头李纥。 举人李沄泮 举人李沄泮，清朝中后期人士，壬午（1882年）中为举人。李沄泮少年时期家庭十分贫穷，父母拉棍要饭供其上学。在上学期间他尊敬师长，团结学友，吃苦耐劳，从不逃学。中举后，对于上精忠报国，对下友善乡里乡亲，一生为家族、为乡邻办很多好事，以李氏颂祖歌词为证： 一生清贫李沄泮，铁骨铮铮是硬汉。 幼小上学家贫寒，父母为其去讨饭。 上午放学不回家，野菜乌麦充饥寒。 悬梁锥骨苦读书，高中举人众称赞。 功成名就不忘本，为族为国添瓦砖。 后人未见举人面，功绩代代族中传。  文物古迹 撞寨三月十五瘟神庙会 夏商年间（三千多年以前），豫东南这个地方出现了很多歹恶之徒，他们横行乡里、欺男霸女、抢夺民财、无恶不作。恶人的所作所为遭到了上神的一致反对。于是乎，上神们就一起到玉皇大帝那里告御状。玉皇大帝传旨下瘟药要灭豫东南这一方人士。恰在这时，卢岳、李奇、朱天林、杨伟辉、周信五位结拜兄弟要饭来到此地夜宿在破土地帝庙内。当他们睡熟之后，上神托梦要他们把瘟药下到井内瘟死这一方人士。兄弟五人醒来发现面前有一瓶瘟药。兄弟五人说：“与其瘟死那么多黎民百姓，倒不如我们兄弟五人把药喝掉，拯救一方黎民。”于是兄弟五人把上天如何下瘟药药死一方黎民百姓和他们如何把药喝掉拯救一方人士的经过书写下来放在身旁，兄弟五人喝药后分别死去。第二天，也就是三月十五这一天，众乡亲在破庙内发现此事后，一传十，十传百，百传千，千传万万。后来以撞寨为首的众乡亲和同十里八乡的老百姓，为了纪念五位义士，分别捐钱捐物，盖庙并仿照兄弟五人的模样抓胎，把他们五位兄弟敬为瘟神，并把每年的三月十五定为敬瘟神爷的香火庙会，以对五位瘟神爷的缅怀和悼念。这就是我撞寨三月十五瘟神庙会的来历。 撞寨原吃饭锅 原撞寨的吃饭锅，现存在民权县西南方的白云寺内。锅内现长一棵大槐树，树粗三个大人环抱不住，树的直径大约两米余，树身离锅沿二尺，锅的直径三米余。此锅现已是国家一级保护文物。 撞寨原祠堂 撞寨原祠堂坐落在现在中心大街路北李伟振、李建国的宅基处。祠堂大殿高约三丈五尺，长约四丈余，宽约三丈多。殿内九根明柱顶着樑檩，殿内摆放着李氏先祖的牌位。整个大殿房顶是黑色琉璃瓦，大型兽头安在房脊两头，雕梁画栋，十分壮观。祠堂有东西廊房各四间，前有广亮门房三间，门的上方悬有清乾隆皇帝南巡时题写的匾额，匾的中间是汉文《提举公祠》，汉文一旁是满文。据说此匾是文官下轿武官下马之匾。
文化艺术--戏剧 撞寨村民与外群众一样热爱戏剧，河南梆子、河南曲子、周口越调、太康道情，无论男女都会哼两声，嘴吹曲牌是司空见惯之事。1945年，撞寨村请来外地宋师傅、廖师傅等人举办玩会。后来联合朱口大蔡、邓庄、雷庄成立业余剧团。剧团演出没有剧本，学员靠教师教给的戏词进行演唱。戏装、乐器是群众集资到开封买的，道具是木匠李仰修、李二小想方设法自制。舞台靠六辆太平车棚上木板自成舞台。解放战争期间，国共双方争夺该地政权白热化时，唱戏暂停。1950年在区政府倡导下剧团恢复活动。建国初期撞寨 业余剧团鼎盛时期，三里五村、一个台口接一个台口，剧团曾历练出李仰孔、李济高、李济敏、李济周、贾凤英、韩姣等优秀演员。“文革”时期，撞寨 大队成立了毛泽东宣传队，剧团被 取而代之。 瘟神鼻祖庙
撰稿：李仰焕
整理：王雪梅
审核：赵其正
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